企業(yè)管理咨詢中，關(guān)于5S管理學(xué)習(xí)心得咨詢，解答如下：
咨詢主題：5S管理學(xué)習(xí)心得
一、充分展現(xiàn)管理的“制約和激勵”原則，及控物和管人的結(jié)合。
5S管理起初步的意圖很明白，就是通過建立起理想的工作環(huán)境和秩序，保證品質(zhì)的穩(wěn)定和流程的暢通。
但日本人深知，事情是人來做，只管事不理人，恐怕也做不好事情。
情面的4S步驟是機(jī)械的、重復(fù)且是枯燥的，但管理者的意圖非常之堅定，你必須堅持按照所有的步驟程序去做，毫無商量的余地——這就是管理上的“硬”日本人能作到，但中國人做不到；日本人同樣深諳兩手抓的道理，專靠武士道（請各位注意，這種武士道精神正是日本優(yōu)秀企業(yè)文化非常重要的部分）是不夠的，所以在4S之后的壓軸戲是“人”，一個尊重人的管理，以最終確保目標(biāo)的真正實現(xiàn)。
二、簡單、大眾化。
5個單詞10個字，把所有的管理要求一覽無疑的展示到員工面前，好記，易懂，便于溝通、運(yùn)用和推廣。
把復(fù)雜的問題簡單化達(dá)到了節(jié)約資源并迅速獲得成效，實乃管理了哲學(xué)的最高境界。
三、目標(biāo)明確、結(jié)構(gòu)化的管理方法。
5S不是一個單一鼓勵的管理手段，而是一個結(jié)構(gòu)化的方法體系。
5個S是循序漸進(jìn)的，沒一個S都是建立在前面的工作成果之上，同時又是對前面工作的繼續(xù)和提高。
它的總體目標(biāo)非常明確，按照日本人的說法就是建立起一個理想的工廠環(huán)境，即我們所稱的工作環(huán)境。
而且它的每一步驟的目的也是非常清晰的，部分與總體呼應(yīng)，一個“小小的5S管理內(nèi)容就充分體現(xiàn)了管理哲學(xué)理論的最高境界——系統(tǒng)管理論。
簡直不得了！
四、注重過程檢討和標(biāo)準(zhǔn)化。
這體現(xiàn)在他們的第4S。
。
日本人是怎樣做的呢？他從不拘泥于形式，實用有效是日本人做事原則。
從上世界50年代起，他們就把美國眼中的一個神經(jīng)錯亂的統(tǒng)計工程師——戴明奉為祖師爺，心懷感激、虔誠奉行。
還要特別強(qiáng)調(diào)日本管理哲學(xué)中的兩個重要概念“標(biāo)準(zhǔn)”和“改善”。
日本的“標(biāo)準(zhǔn)”定義非常獨(dú)特，就是“最好的、簡單的、節(jié)約的、安全的作業(yè)方法”。
注意，日本的這種“標(biāo)準(zhǔn)”架構(gòu)是由下至上的、管理層與工人共同制定的——作業(yè)現(xiàn)場工人師傅的最佳的工作經(jīng)驗的總結(jié)。
難怪乎，日本的現(xiàn)場管理績效和水平絕對是世界一流的。
五、形神的美好結(jié)合。
日本人的5S管理實踐不僅清晰體現(xiàn)了管理的形式，而且充分蘊(yùn)涵著管理的神韻。
這正是中國人在管理上的撥亂反正所應(yīng)當(dāng)抓住的關(guān)鍵所在。
只追求某個管理技術(shù)的運(yùn)用，而不在其神韻內(nèi)涵上下工夫，往往是不達(dá)效果的。
形式簡單便于操作，有深刻的文化內(nèi)涵的管理，才是有生命力的。
六、低姿態(tài)，重效果，不走形式。
這也是我國企業(yè)特別應(yīng)當(dāng)借鑒的。
中國人喜歡搞運(yùn)動，作什么事都轟轟烈烈，只重形式不重內(nèi)涵，因此其效果當(dāng)然大打折扣，甚至半途夭折。
七、文化的支持。
一個新方法的導(dǎo)入，必定遭到傳統(tǒng)習(xí)慣的阻力，一場變革在所難免。
這是管理者和企業(yè)員工都必須面對的事實。
所以，在采用新的方式之時，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)首先實現(xiàn)觀念的轉(zhuǎn)型，并領(lǐng)導(dǎo)這場變革。
任何的管理方式的背后一定有著管理文化向隨相支撐。
只注重管理方法不重視管理文化的作用的管理實踐，沒有不失敗的。
這也是我國企業(yè)管理難以突破的重要原因之一。
八、管理的動態(tài)結(jié)構(gòu)，在日本人的眼里沒有“可以了”這樣的概念。
當(dāng)業(yè)環(huán)境條件發(fā)生變化，推行5S管理的高層會賦予管理概念新的內(nèi)涵，向他的員工提出新的要求。
“改善”在日本的管理哲學(xué)中，是個重要的核心文化概念。
他們的理念是：“明天的工作是不是應(yīng)該比今天作得更好。
”他們所想的、所做的就是——改善！改善！！再改善！！！最后還是改善！！！！
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